苏丹南部已经被战争和饥荒折磨得惨不忍睹，国际人道救援机构在苏丹境内建立了“苏丹生命线组织”，但还是无法面对这么庞大的饥民群。一个虚弱的站不起来的饥民，爬进一个紧急避难所，他完全是一副活着的骨头架。詹姆斯·纳什塔维(美)苏丹
一位英国的评论家这样评论过大卫的这张照片：“今天，仍有许多西方国家将成片的西红柿用压路机碾碎，将整船整车的面粉和牛奶倒进大海，为的是使这些食品的市场价格回升。但在地球的另一边，有一道目光却紧盯着我们。当我们知道他和身边的人们已为一点食品而在救济站等候了两天的时候，我们为英国每年用于减肥的开支超过300亿英镑而作呕。”
这是一个小女孩被死神召唤去的瞬间：双手泡得肿胀，眼神黯淡，丧失了生命的光辉。这个小女孩在泥石流中苦苦挣扎60小时，直到救援人员把她救出来。在每个人面前，她抗争着，愤怒着。虽然她接受了救治，但还是死了。(奥马伊拉的痛苦 富兰克·福尼尔 [法国] 哥伦比亚 1985年 获1986年普利策新闻摄影奖 获1986年世界新闻摄影比赛大奖)
一家印度农民在极度饥饿困境中苟延残喘，他们已经没有了站起来的力量和信心，只是静静地坐着。躺着或半躺着，醒着，睡着或半睡者；他们已经没有力气挪动一下，哪怕是眨一下眼皮，伸一下手指，动一下嘴角都显得力不从心；他们的眼神里投射着鬼魂般阴冷恐怖的光芒，几乎是“回光反照”了；他们已经仅仅剩下一张皮和一副骨架，死神，已悄悄地向他们走来了。(威勒伯·沃利斯·胡帕(英)印度 1876年)
这是一幅令人震颤的画面：全身扭曲畸形的女儿绝望的脸以及母亲慈爱的神情在这里剧烈冲突着，爱与恨的交织表达了对人类现状的控诉。(水银污染下的残疾 尤金·史密斯 [美] 日本水俣 1971年 获1972年世界新闻摄影比赛大奖)
这是印尼骚乱中雅加达汽车爆炸案的一幕，整个汽车已经被炸得粉碎。一个被炸伤半边脸庞的无辜孩子，一边痛哭一边却不忘安慰自己的父亲。他们是爆炸案的幸存者，将创和爱组合到同一张脸上，展现出人性中最本真的感情。(《爆炸之后》，摄影：曾顺肃，[韩]印度尼西亚1999年，获2000年世界新闻摄影比赛的“最新消息”类单幅一等奖)
这是一个印度博帕尔发生的联合碳化公司化学事故中的幼小受害者。这个小孩的脸色苍白，眼睛失去了光泽，活像一个僵硬的死亡面具，一个没有生命的肌肉结构。(对博帕尔大灾难的控诉 帕布劳·巴塞洛缪 [印度] 印度 1984年 获1985年世界新闻摄影比赛大奖)
这些文章的发表不仅改变了英国人一向认为西部没有人生活的猜测，而且影响了19世纪很普通的对人体的看法和态度。直接或间接地，这些文章广泛地涉及了维多利亚时代的很多问题，种族信仰、审美观念、性意识和人性，在野蛮和文明之间对于正义、道德、高尚的信仰，社会阶级，甚至人体在艺术和科学中应处于什么地位等等。
1984年开始的埃塞俄比亚大饥荒，几乎将这个国家的所有人变成了流亡异国的难民。照片上，一个埃塞俄比亚难民营里的孩子已经衰弱得无法移动去寻找食物了，他接近死亡的身体变成了大群苍蝇的食品。
彼得.特恩利于1986年跟踪报道了位于索马里的埃塞俄比亚难民营。他写道：“在成片的临时搭建的窝棚里，挤满了已经对自己的身体和未来完全绝望的人。仿佛他们已经明白，他们的生命也仅仅是临时的。几天才能有一碗稀汤，饮水处几乎变成了粪池，根本没有药品，这一切让难民营里的小孩几乎100％的死亡，年长的也只能挣扎求生。在这里，他们已经将一切可吃的东西全吃光了，包括昆虫，唯一的例外是苍蝇。这里是苍蝇真正的天堂，它们包围了一切：腐烂的尸体，恶臭枯干的活人。你无法躲开它们密不透风的攻击，只能任它们在嗡嗡声中吞噬你。这就是埃塞俄比亚大饥荒，如果世界另一边的人对此稍有关注，也不至如此，然而事实上，在我们生活富裕的地方，几乎没有谁报道这些事。”
